Por el Arzobispo de San Juan de Cuyo, Monse\u00f1or Jorge Lozano<\/p>\n
Tercera Meditaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n En el camino cuaresmal, somos invitados a detenernos y reflexionar sobre c\u00f3mo escuchamos. La verdadera escucha va mucho m\u00e1s all\u00e1 de o\u00edr palabras; es abrir el coraz\u00f3n, estar presente y acoger el sufrimiento del otro. Es un arte Escuchar nos desaf\u00eda a salir de nosotros mismos y a dejar que el dolor del pr\u00f3jimo nos interpele.<\/p>\n Texto b\u00edblico: Lc 16, 19-31 \u2013 El rico y L\u00e1zaro<\/span><\/strong><\/p>\n El Evangelio seg\u00fan san Lucas nos presenta la par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro. El rico viv\u00eda rodeado de lujos, ignorando a L\u00e1zaro, que yac\u00eda a sus puertas cubierto de llagas y en la miseria. La par\u00e1bola nos presenta contrastes en el vestido (lino fin\u00edsimo y llagas) y la comida (banquetes en la mesa y otro ni migajas). El texto denuncia la insensibilidad de quien, encerrado en su bienestar, no logra ver ni escuchar el sufrimiento ajeno. El rico no solo no ayuda, sino que ni siquiera mira a L\u00e1zaro, se vuelve ciego ante la realidad del otro.<\/p>\n El Papa Francisco en la Cuaresma del 2017 nos dec\u00eda: \u201cL\u00e1zaro nos ense\u00f1a que el otro es un don. La justa relaci\u00f3n con las personas consiste en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida. La primera invitaci\u00f3n que nos hace esta par\u00e1bola es la de abrir la puerta de nuestro coraz\u00f3n al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre desconocido\u201d.<\/p>\n Los riegos de la insensibilidad y la comodidad<\/span><\/strong><\/p>\n Esta par\u00e1bola nos confronta con nuestra propia tendencia a vivir encerrados en la comodidad. \u00bfCu\u00e1ntas veces preferimos no mirar, no preguntar, no involucrarnos para no incomodarnos? La insensibilidad puede ser una Saber mirar es el primer paso para escuchar de verdad. Es reconocer la presencia del otro, su historia, sus heridas y su dignidad. Mirar y escuchar nos permite discernir el llamado de Dios en las situaciones concretas, porque \u00c9l se manifiesta en el rostro de quienes sufren.<\/p>\n V\u00ednculos rotos y el abismo entre los personajes<\/span><\/strong><\/p>\n El abismo entre el rico y L\u00e1zaro no es solo f\u00edsico, sino existencial. Hay un v\u00ednculo roto, una distancia que se agranda por la falta de compasi\u00f3n y de escucha. Este abismo simboliza las barreras que construimos cuando nos cerramos en nuestro mundo, desconect\u00e1ndonos de quienes necesitan nuestra cercan\u00eda. La indiferencia genera soledad y perpet\u00faa el sufrimiento.<\/p>\n Este pasaje evang\u00e9lico nos lleva a pensar en las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales: aquellos lugares y personas que quedan fuera de nuestro horizonte, a quienes no llegamos, pero est\u00e1n ah\u00ed nom\u00e1s.<\/p>\n La Cuaresma nos desaf\u00eda a salir, a ir al encuentro de los marginados, de los invisibles, de los que esperan ser reconocidos y escuchados. Los enfermos, los que est\u00e1n tristes, los adictos a diversas sustancias o actividades. Es Heridas e inconsistencias personales<\/span><\/strong><\/p>\n En este tiempo tenemos ocasi\u00f3n de mirar nuestras propias heridas, nuestras incoherencias y fragilidades. A veces, la insensibilidad nace de heridas no reconocidas o de miedos que nos paralizan. Las historias vividas suelen Abrirnos a la escucha del otro implica tambi\u00e9n escucharnos a nosotros mismos, acoger nuestras debilidades y pedir la gracia de la sanaci\u00f3n. Solo as\u00ed podremos ser verdaderos instrumentos de misericordia.<\/p>\n Escuchar a Mois\u00e9s y los profetas: atenci\u00f3n a las ense\u00f1anzas tradicionales<\/strong><\/span><\/p>\n Ante este precipicio profundo e infranqueable surge el deseo de la advertencia a quienes a\u00fan pueden hacer algo. Abraham dice al rico: \u201cTienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen\u201d. Es un llamado a volver a las ra\u00edces, a las ense\u00f1anzas que nos han sido transmitidas. Por eso Francisco dec\u00eda que \u201cel verdadero problema del rico: la ra\u00edz de sus males est\u00e1 en no prestar o\u00eddo a la Palabra de Dios; esto es lo que le llev\u00f3 a no amar ya a Dios y por tanto a despreciar al pr\u00f3jimo\u201d. (Cuaresma 2017)<\/p>\n Escuchar a Mois\u00e9s y los profetas es abrirnos a la sabidur\u00eda de la tradici\u00f3n, a la voz de la Iglesia, a las palabras que nos gu\u00edan y nos orientan en el camino de la fe. La fidelidad a estas ense\u00f1anzas es fuente de discernimiento y de transformaci\u00f3n personal y comunitaria.<\/p>\n Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/span> llamado a la conversi\u00f3n y apertura al sufrimiento del otro Esta meditaci\u00f3n nos invita a una conversi\u00f3n profunda: pasar de la indiferencia a la compasi\u00f3n, de la comodidad al compromiso, de la sordera a la escucha aut\u00e9ntica. Que en este tiempo cuaresmal aprendamos el arte de la verdadera escucha, reconociendo el sufrimiento del otro y respondiendo con misericordia. Solo as\u00ed podremos construir v\u00ednculos nuevos, superar los abismos y abrirnos al don de la fraternidad. Que el Se\u00f1or nos conceda un coraz\u00f3n sensible y atento, capaz de mirar, escuchar y acoger a quienes esperan nuestro amor.<\/p>\n Para seguir meditando<\/span><\/strong> \u201cEntre los Padres orientales, quiz\u00e1 el predicador m\u00e1s ardiente de la justicia social sea san Juan Cris\u00f3stomo, arzobispo de Constantinopla entre los siglos IV y V . En sus homil\u00edas exhortaba a los fieles a reconocer a Cristo en los necesitados: \u00ab\u00bfQuieres honrar el Cuerpo de Cristo? No permitas que sea despreciado en sus miembros, es decir, en los pobres que no tienen qu\u00e9 vestir, ni lo honres aqu\u00ed en el templo con vestiduras de seda, mientras fuera lo abandonas al fr\u00edo y a la desnudez […]. En el templo, el Cuerpo de Cristo no necesita mantos, sino almas puras; pero en la persona de los pobres, \u00c9l necesita todo nuestro cuidado. Aprendamos, pues, a reflexionar y a honrar a Cristo como \u00c9l quiere. Cuando queremos honrar a alguien, debemos prestarle el honor que \u00e9l prefiere y no el que m\u00e1s nos gusta\u00bb\u201d. (DT 41)<\/p>\n San Juan de la Cruz<\/span><\/strong><\/p>\n A la tarde te examinar\u00e1n en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condici\u00f3n (Juan de la +. Dichos de luz y amor 59).<\/p>\n El alma que anda en amor, ni cansa ni se cansa (Juan de la + . Puntos de amor 18).<\/p>\n \u201c\u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo! \u00bfQui\u00e9n te buscar\u00e1 con amor puro y sencillo, que te deje de hallar muy a su gusto voluntad, pues t\u00fa te muestras primero y sales al encuentro de los que te desean?\u201d<\/p>\n <\/p>\n\n
\nque requiere humildad, atenci\u00f3n y disposici\u00f3n para transformar nuestra mirada. Como dijo el Papa Francisco: \u201cNecesitamos ejercitarnos en el arte de escuchar, que es m\u00e1s que o\u00edr. Lo primero, en la comunicaci\u00f3n con el otro, es
\nla capacidad del coraz\u00f3n que hace posible la proximidad, sin la cual no existe un verdadero encuentro espiritual. La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y la palabra oportuna que nos desinstala de la tranquila condici\u00f3n de espectadores\u201d. (EG 171)<\/p>\n
\nelecci\u00f3n inconsciente, fruto del miedo, la rutina o el ego\u00edsmo. Nos volvemos impermeables al dolor del otro, y la Cuaresma nos llama a salir de la burbuja, a dejar que la realidad nos conmueva y nos impulse a la acci\u00f3n.<\/p>\n
\nabrirnos al misterio de Dios que ya habita all\u00ed.<\/p>\n
\ndejarnos rencores no sanados, duelos no acabados, traiciones amargas que no hemos logrado expresar… Son como mochilas pesadas que Jes\u00fas nos invita a dejar en sus manos, o a compartir la carga con \u00c9l.<\/p>\n
\nDilexi te<\/span><\/strong><\/p>\n