Por el Arzobispo de San Juan de Cuyo, Monse\u00f1or Jorge Eduardo Lozano<\/p>\n
En muchos momentos de la historia, parte de la humanidad ha vivido poniendo confianza en mitos que intentaban explicar los fen\u00f3menos naturales: truenos, rayos, vientos, astros\u2026 Tambi\u00e9n se intentaba de ese modo m\u00e1gico desentra\u00f1ar los misterios de la vida: c\u00f3mo entender el bien y el mal, las limitaciones que encontramos, las enfermedades\u2026 y otros interrogantes que aquejan el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
Hoy, aun con los avances de las ciencias, existen algunos mitos que tranquilizan parcialmente la conciencia, pero son castillos de naipes que se caen ante la m\u00ednima brisa. El mito del progreso indefinido y sin l\u00edmites es uno de ellos denunciado hace unos a\u00f1os por el Papa Francisco. Suponer que el mundo material no tiene l\u00edmites, que se recompone solo, es tan ilusorio como pensar que los rayos de una tormenta son manifestaci\u00f3n de enojos de dioses.<\/p>\n
El Papa Francisco junto a otros referentes de Iglesias Cristianas nos proponen un \u201cTiempo de la Creaci\u00f3n\u201d, que comienza cada 1 de Setiembre hasta la Fiesta de San Francisco de As\u00eds el 4 de Octubre. Poco m\u00e1s de un mes para despertar en la necesidad de cuidar a la Madre Tierra. El tema propuesto para este a\u00f1o es \u201cEspera y act\u00faa con la Creaci\u00f3n\u201d, y es el t\u00edtulo del Mensaje escrito por Francisco, que te invito a leer en forma completa. En estas l\u00edneas apenas te voy a transcribir algunos p\u00e1rrafos.<\/p>\n
Es tan evidente como lamentable que una mirada utilitarista y materialista ha llevado a que el v\u00ednculo con la creaci\u00f3n est\u00e9 reducido a simple recurso productivo, perdiendo la capacidad de gratitud por el don de Dios.<\/p>\n
Sabemos que \u201cla esperanza cristiana no defrauda, pero tampoco da falsas ilusiones<\/em>; (\u2026) el gemido de la creaci\u00f3n, de los cristianos y del Esp\u00edritu es anticipaci\u00f3n y espera de la salvaci\u00f3n que ya se est\u00e1 realizando\u201d (\u2026) \u201cEntonces la esperanza es una lectura alternativa de la historia y de las vicisitudes humanas; no ilusoria, sino realista, del realismo de la fe que ve lo invisible\u201d. No nos centramos en f\u00e1bulas o mitos, sino en la certeza de la Pascua, el triunfo de la vida sobre la muerte.<\/p>\n Nos insiste Francisco en que \u201csi bien se sue\u00f1a, ahora es necesario\u00a0so\u00f1ar con los ojos abiertos<\/em>, animados por visiones de amor, de fraternidad, de amistad y de justicia para todos.\u00a0La salvaci\u00f3n cristiana entra en la profundidad del dolor del mundo<\/em>, que no s\u00f3lo afecta a los seres humanos, sino a todo el universo; a la naturaleza misma,\u00a0oikos<\/em>\u00a0del hombre, su ambiente vital; comprende la creaci\u00f3n como \u201cpara\u00edso terrenal\u201d, la madre tierra, que deber\u00eda ser\u00a0lugar de alegr\u00eda y promesa de felicidad para todos\u201d<\/em>.<\/p>\n \u201cY esa armon\u00eda entre los seres humanos debe extenderse tambi\u00e9n a la creaci\u00f3n, en un \u2018antropocentrismo situado\u2019 (cf.\u00a0Laudate Deum<\/a><\/em>, 67) en la responsabilidad\u00a0por una ecolog\u00eda humana e integral<\/em>, camino de salvaci\u00f3n de nuestra casa com\u00fan y de nosotros que habitamos en ella.\u201d<\/p>\n Las preguntas m\u00e1s profundas de la humanidad son las mismas a lo largo de los siglos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tanta maldad en el mundo? \u00bfPor qu\u00e9 tanta injusticia, tantas guerras fratricidas que causan la muerte de ni\u00f1os, destruyen ciudades, contaminan el entorno vital del hombre, la madre tierra, violentada y devastada?\u201d. Por eso, \u201cla lucha moral de los cristianos est\u00e1 relacionada con el \u2018gemido\u2019 de la creaci\u00f3n, porque esta \u00faltima \u2018qued\u00f3 sujeta a la vanidad\u2019 (Rm 8, 20)\u201d.<\/p>\n Hace falta abrir la mente y el coraz\u00f3n para asumir que \u201ctodo el cosmos y toda criatura gimen y anhelan \u2018ansiosamente\u2019 que se supere la condici\u00f3n actual y se restablezca la originaria: en efecto, la liberaci\u00f3n del hombre comporta tambi\u00e9n la de todas las dem\u00e1s criaturas que, solidarias con la condici\u00f3n humana, han sido sometidas al yugo de la esclavitud. Al igual que la humanidad, la creaci\u00f3n \u2014sin culpa alguna\u2015 est\u00e1 esclavizada y se encuentra incapacitada para realizar aquello para lo que fue concebida, es decir, para tener un sentido y una finalidad duraderos; est\u00e1 sujeta a la disoluci\u00f3n y a la muerte, agravadas por el abuso humano de la naturaleza\u201d.<\/p>\n Es imperioso, urgente, que cambiemos de mentalidad y conductas depredadoras. \u201cEsta conversi\u00f3n consiste en pasar de la arrogancia de quien quiere dominar a los dem\u00e1s y a la naturaleza \u2015reducida a objeto manipulable\u2015, a la humildad de quien cuida de los dem\u00e1s y de la creaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n Y afirma Francisco que \u201centonces es verdad lo que dijo Benedicto XVI: \u00abNo es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor\u00bb (Carta enc.\u00a0Spe Salvi<\/em><\/a>, 26)\u201d.<\/p>\n Qu\u00e9 importante es comprender que \u201cel cuidado de la creaci\u00f3n no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n \u00e9tica, sino tambi\u00e9n eminentemente teol\u00f3gica, pues concierne al entrelazamiento del misterio del hombre con el misterio de Dios\u201d.<\/p>\n