Por el Arzobispo de San Juan de Cuyo, Monse\u00f1or Jorge Eduardo Lozano<\/p>\n
Hay palabras que generan inquietudes y, a veces, cuestionamientos. Cuando el Papa Francisco convoc\u00f3 en 2021 el \u201cS\u00ednodo sobre la sinodalidad\u201d, unos cuantos se preguntaban qu\u00e9 ser\u00eda esto, pero lo percib\u00edan un tanto lejano. Desde que iniciamos el camino del tercer S\u00ednodo en San Juan, en cambio, nos fueron realizando varias preguntas en diversos encuentros, a la salida de la misa, en las redes sociales, y hasta en la calle. En general parecen expresar expectativas favorables, aunque no faltan tambi\u00e9n incertidumbres.<\/p>\n
Para aclarar el panorama preparamos algunos materiales que, incluso, nos pueden servir m\u00e1s all\u00e1 de la convocatoria concreta a nivel local y universal. Me doy cuenta de que varias dudas apuntan a algo de base: \u00bfQu\u00e9 es la Iglesia? \u00bfQui\u00e9nes la componemos?<\/p>\n
Antes que nada hay que decir que la Iglesia no es una Instituci\u00f3n est\u00e1tica o abstracta, aunque algunos la consideren de ese modo. Es un cuerpo vivo, un pueblo que pertenece a Dios. Su vitalidad viene de estar unida a Cristo, que nos comunica su Esp\u00edritu Santo. San Pablo nos dice que si vivimos animados por el Esp\u00edritu, debemos dejarnos conducir por \u00c9l. (Gal 5, 25)<\/p>\n
Los hijos de Dios, nacidos de la Pascua de Cristo por el bautismo, escuchamos y discernimos las acciones evangelizadoras que el mundo necesita en sus cambios, de all\u00ed que buscamos que el Esp\u00edritu transforme tambi\u00e9n nuestro modo de pensar, de vivir y de obrar, seg\u00fan la voluntad de Dios (Rom. 12, 2). Siguiendo este impulso es que el Papa Francisco anima a la Iglesia a redescubrirse como enviada: en salida a las periferias, samaritana, prof\u00e9tica, hospital de campa\u00f1a, sin odal. En octubre del 2017 el Papa lo dec\u00eda de este modo: \u201cEl camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia en el tercer milenio\u201d.<\/p>\n
Por eso San Juan Cris\u00f3stomo, ya en el siglo IV, afirmaba que \u201cIglesia y s\u00ednodo son sin\u00f3nimos\u201d. A riesgo de escucharla tantas veces en este tiempo, podemos llegar a pensar que la \u201csinodalidad\u201d se trata de una moda impuesta, pero en realidad constituye un rasgo caracter\u00edstico de la comunidad creyente. El Concilio Vaticano II en LG 4 cita a otro Padre de la Iglesia, San Cipriano, que en el siglo III afirmaba que la Iglesia es \u201cun pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Por eso afirma el Concilio que la Iglesia es misterio de comuni\u00f3n; esto quiere decir que sea sinodal. En la comuni\u00f3n se vive la misi\u00f3n por medio de la participaci\u00f3n; de all\u00ed que la corresponsabilidad evangelizadora<\/p>\n
nos haga a todos redescubrir la dignidad del bautismo, y el modo en que cada uno lleva adelante el servicio evangelizador.<\/p>\n
\u201cLa sinodalidad es mucho m\u00e1s que la celebraci\u00f3n de encuentros eclesiales y asambleas de obispos, o una cuesti\u00f3n de simple administraci\u00f3n interna en la Iglesia. La sinodalidad nos muestra el modo concreto de caminar juntos y participar todos activamente en la misi\u00f3n evangelizadora, tanto singularmente como formando parte integral del Pueblo de Dios.\u201d (El Proceso Sinodal \u2013 Documentos)<\/p>\n
Algunos me han dicho que les preocupa el tema del ejercicio de la autoridad eclesial, y permiten que graviten en su conciencia, fantasmas que alimentan la confusi\u00f3n. La sinodalidad no atenta contra la autoridad del Papa, ni de los obispos, sino que busca fortalecer el sentido de comuni\u00f3n, al cual todos los bautizados est\u00e1n al servicio, seg\u00fan su ministerio o carisma, ya que \u201cen cada uno el Esp\u00edritu se manifiesta para el bien com\u00fan\u201d (1 Cor. 12, 4-11). Discernir este modo de vivir la autoridad como servicio de comuni\u00f3n, es lo que permite la sinodalidad.<\/p>\n
El Concilio Vaticano II ha subrayado c\u00f3mo, en virtud de la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo recibida en el Bautismo, la totalidad de los fieles \u00abno puede equivocarse cuando cree, y esta prerrogativa peculiar suya la manifiesta mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo cuando \u201cdesde los Obispos hasta los \u00faltimos fieles laicos\u201d presta su consentimiento universal en las cosas de fe y costumbres\u00bb (LG 12).<\/p>\n
Tenemos certeza de que el Esp\u00edritu gu\u00eda a los creyentes \u00abhasta la verdad plena\u00bb (Jn. 16,13). En efecto, ese Pueblo, reunido por sus Pastores, se adhiere al sacro dep\u00f3sito de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia, persevera constantemente en la ense\u00f1anza de los Ap\u00f3stoles, en la comuni\u00f3n fraterna, en la fracci\u00f3n del pan y en la oraci\u00f3n, \u00aby as\u00ed se realiza una maravillosa concordia de Pastores y Fieles en conservar, practicar y profesar la fe recibida\u00bb (DV 10).<\/p>\n
Ayer fue el d\u00eda de los Di\u00e1conos. Damos gracias a Dios por esa hermosa vocaci\u00f3n, y rezamos por ellos.<\/p>\n
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