http:\/\/www.alrededordelamesa.org\/<\/a><\/p>\nEn este espacio, \u201cEl arte de celebrar\u201d cuenta con la producci\u00f3n, montaje, curadur\u00eda y fotograf\u00eda a cargo de Claudia Herrera y Romina Serafino, Facundo Le\u00f3n, Leonardo Lima, Guido Ayala y Federico Hueso. Por su parte, Lorena Fuentes, Viviana, Guardia y Julio Sterz colaboraron en vestuario, locuci\u00f3n y asistencia fotogr\u00e1fica.<\/p>\n
Cabe destacar que la muestra \u00abAlrededor de la mesa\u00bb tiene entre sus objetivos rescatar, valorar y visibilizar el patrimonio tangible e intangible que envuelve la mesa como vajillas, recetas familiares, costumbres, tradiciones e historias dentro de la sociedad.<\/p>\n
Bajo el lema \u201cMesas que nos cuentan historias\u2026\u201d, invita a indagar sobre los elementos concernientes a la mesa: mobiliario, vajilla, manteler\u00eda, accesorios; y, de esta manera, armar una instalaci\u00f3n que relate la historia de un personaje a nivel local, regional o nacional; de una costumbre o celebraci\u00f3n; de una tradici\u00f3n; de un hecho hist\u00f3rico de trascendencia; que cuente la vida cotidiana de una \u00e9poca.<\/p>\n
El arte de celebrar<\/strong><\/span><\/p>\nEn esta muestra la pieza clave la constituye una mesa de madera de uso diario del siglo XVIII recuperada desde los dep\u00f3sitos del museo en una acci\u00f3n de apertura. La misma est\u00e1 construida en madera y presenta desgastes propios del tiempo. Las marcas de la ubicaci\u00f3n de los pies de los comensales representan una presencia t\u00e1cita en el tiempo. Se trata de una mesa de familia humilde y de trabajo.<\/p>\n
Sobre la mesa, se plantearon cuatro n\u00facleos tem\u00e1ticos que definen distintas formas de reuni\u00f3n en torno a \u00e9sta, que van desde los tiempos precolombinos hasta principios del siglo XX.<\/p>\n
\n- N\u00facleo N\u00b01: corresponde al acto de reunirse en amistad, representado por una vajilla victoriana de t\u00e9 perteneciente a la colecci\u00f3n Cesarea Garramu\u00f1o de Godoy y piezas de plater\u00eda referidas a la ceremonia del mate.<\/li>\n
- N\u00facleo N\u00b02: en referencia al brindis, el acto simb\u00f3lico de buena voluntad en su significado hist\u00f3rico como intercambio de bebidas entre comensales, de manera limpia y sin veneno, representada con dos copas de cristal y un frasco peque\u00f1o de medicamentos.<\/li>\n
- N\u00facleo N\u00b03: celebraciones anteriores a la tradici\u00f3n judeo- cristiana. Constituido por una conjunci\u00f3n de piezas de pueblos originarios: dos vasos Puku de la cultura Angualasto con influencia Condor Huasi (relacionada con los pueblos del norte), contenedores de comida, de cester\u00eda, restos de ofrendas en tumbas, de comidas de ma\u00edz y cuises, y una cuchara ceremonial zoomorfa (ofidio) de consumo de sustancias estupefacientes.<\/li>\n
- N\u00facleo N\u00b04: propone elementos de vajilla propios de los viajes de arrieros, en galera o carretela del 1800 con vajilla de asta de bovinos, chifles y un vaso telesc\u00f3pico de cuerno.<\/li>\n<\/ul>\n
Un sill\u00f3n hamaca vien\u00e9s, marca el merecido descanso al finalizar la jornada de trabajo, donde un saco de tela y una galera, pertenecientes al fundador de la colecci\u00f3n Agust\u00edn V. Gnecco, evocan una presencia a modo de homenaje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A trav\u00e9s de \u201cEl arte de celebrar\u201d, San Juan es parte de la s\u00e9ptima edici\u00f3n y segunda edici\u00f3n virtual internacional<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7270,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-44204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacadas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44204"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44206,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44204\/revisions\/44206"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vocesparalelas.com.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}