En la Catedral de San Juan Bautista, se realiz\u00f3 la Misa por los Trabajadores donde el Arzobispo de San Juan de Cuyo, Jorge Lozano expres\u00f3 en la homil\u00eda conceptos muy ponderados, dignos de tener en cuenta.<\/p>\n
En la ense\u00f1anza b\u00edblica el trabajo forma parte del Plan del Creador. Desde el \u201cponer nombre a los animales\u201d, que implica hacerse co \u2013 creador, al \u00abganar el pan con el sudor de la frente del Libro del G\u00e9nesis, pasando por los Salmos y los Profetas. La antigua judeo \u2013 cristiana ha visto el trabajo como un valor positivo y de alg\u00fan modo, \u201creligioso\u201d.<\/p>\n
San Pablo nos expresaba en la primera lectura \u201ccualquiera sea el trabajo de ustedes, h\u00e1ganlo de todo coraz\u00f3n, teniendo en cuenta que es para el Se\u00f1or y no para los hombres\u201d – Col 3, 23. D\u00e1ndole de este modo un sentido casi ritual o cultual.<\/p>\n
Con el correr de los siglos, debido a algunas corrientes economistas que tienen su centro en las riquezas y no en Dios, en el fondo caen en una divinizaci\u00f3n del dinero y en una degradaci\u00f3n de la persona humana, como no se cansa de se\u00f1alar Francisco uni\u00e9ndose a la tradici\u00f3n de los Padres de la Iglesia de los primeros siglos.<\/p>\n
Esta perversi\u00f3n consiste primero en considerar el trabajo meramente como una mercanc\u00eda, para llegar incluso a comprar y vender seres humanos tratados como objetos de consumo y sometimientos y no estoy exagerado.<\/p>\n
El crecimiento de la riqueza se ha convertido en objetivo primero y \u00faltimo de las naciones, sin considerar el desarrollo integral de la persona y la sociedad. Se asocia crecimiento \u00fanicamente al incremento del PBI, sin importar los aspectos fundamentales de la vida social.<\/p>\n
No es raro que tal rimo irracional lleve a la carencia de horizontes de sentido, volviendo la vida insulsa. Una peque\u00f1a porci\u00f3n de la humanidad se dedica a consumir hasta el hartazgo, que no lleva a la felicidad sino a la evasi\u00f3n de la realidad. De este modo se provoca el crecimiento exponencial de residuos t\u00f3xicos y no reciclables, y se deja a millones de excluidos de las m\u00ednimas condiciones de dignidad.<\/p>\n
A veces se le echa la culpa a una especie de \u201cmano negra\u201d a la cual se la imagina como poderosa e indomable. Como si \u201cel mercado\u201d fuera un l\u00edder desp\u00f3tico todopoderoso, que es capaz de tener \u201cvida propia\u201d. Llegamos a escuchar formulaciones tales como \u201clos mercados est\u00e1n nerviosos\u201d, o \u201chay sensibilidad en los mercados\u201d. \u00bfNo te parece absurdo?<\/p>\n
Gente \u201cinteligente\u201d, periodistas \u201cespecializados\u201d en n\u00fameros, pero no en humanismo, \u201ceconomistas\u201d con pensamiento m\u00e1gico y que les falta asustarnos con \u201cel hombre de la bolsa\u201d para obedecer a reglas del juego basadas en la rentabilidad y la eficiencia.<\/p>\n
Hemos quitado del centro a Dios y a su creatura m\u00e1s noble, el ser humano. Hemos colocado en el altar del mundo la acumulaci\u00f3n de riqueza en pocos bolsillos, y as\u00ed nos va.<\/p>\n
Como ya expresaba San Juan Pablo II, cuando el hombre se comporta de este modo \u201cen vez de desempe\u00f1ar su papel de colaborador de Dios en la obra de la creaci\u00f3n, el hombre suplanta a Dios y con ello provoca la rebeli\u00f3n de la naturaleza, m\u00e1s bien tiranizada que gobernada por \u00e9l\u201d – Centesimus annus, 37.<\/p>\n
Por eso es importante \u201cescuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres\u201d – LS 49.<\/p>\n
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