Carta Pastoral<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El a\u00f1o pasado comenz\u00f3 a trabajar el equipo promotor del Consejo Pastoral Arquidiocesano. En estos meses hemos elaborado una propuesta de reflexi\u00f3n a desarrollar en todas las comunidades que formamos parte de la Iglesia en San Juan. Pero antes de entrar a describir los pasos a dar, los plazos, la metodolog\u00eda, quiero compartir con ustedes algunas reflexiones pastorales a modo de orientaciones y lineamientos a tener en cuenta que nos den el marco eclesial en el cual mirarnos y vincularnos.<\/p>\n Despu\u00e9s de estar viviendo en San Juan desde hace un tiempo, es mi deseo compartirles estas orientaciones que nos alienten a reconocernos como Pueblo de Dios que camina, anuncia y sirve.<\/p>\n Una Pastoral org\u00e1nica, renovada y vigorosa<\/p>\n Jes\u00fas nos encomend\u00f3 una misi\u00f3n: \u201cvayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio (buena noticia) a todos los pueblos\u201d (Mt 28). Este env\u00edo no concluye nunca, permanece hasta el fin de los tiempos. Tiene sus modos particulares de desarrollarse seg\u00fan las circunstancias hist\u00f3ricas y geogr\u00e1ficas, culturales y sociales.<\/p>\n En las primeras d\u00e9cadas del cristianismo adquiri\u00f3 formas diversas en Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda, Creta, Atenas, Roma, Corinto, \u00c9feso\u2026<\/p>\n Los Ap\u00f3stoles no aplicaron un mismo molde en todos lados. Y ante los desaf\u00edos e interrogantes nuevos se reun\u00edan como comunidad, rezaban, discut\u00edan y se dejaban iluminar por el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed nos lo relata el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles en su cap\u00edtulo 15.<\/p>\n Por eso en cada tiempo es importante preguntarnos: \u00bfQu\u00e9 nos pide Dios a nosotros en este hoy en particular?<\/p>\n Tenemos ense\u00f1anzas muy claras en el Magisterio de la Iglesia Universal y a nivel Continental. El Concilio Vaticano II, los Papas, las Asambleas de los Obispos de Am\u00e9rica Latina y El Caribe, orientaciones de la Conferencia Episcopal Argentina.<\/p>\n Pero a todas esas ense\u00f1anzas tenemos que ver c\u00f3mo asumirlas e incorporarlas a la vida concreta. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n el modo ser\u00e1 peculiar en cada pa\u00eds, cada di\u00f3cesis. Francisco nos invita a trabajar en el discernimiento de los desaf\u00edos m\u00e1s cercanos a cada comunidad. (EG 108)<\/p>\n Hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os la Constituci\u00f3n Pastoral Gaudium et Spes nos llam\u00f3 a \u201cescrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio\u201d (GS 4). Dici\u00e9ndonos tambi\u00e9n que \u201cEl Pueblo de Dios, movido por la fe, que le impulsa a creer que quien lo conduce es el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, que llena el universo, procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente con sus contempor\u00e1neos, los signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios\u201d. (GS 11).<\/p>\n Tengamos en cuenta que la responsabilidad de esta tarea es de la comunidad cristiana. No es ocupaci\u00f3n exclusiva de los Pastores, ni siquiera de ellos con un grupo reducido. Sino de todos los bautizados, \u201cporque el reba\u00f1o mismo tiene su olfato para encontrar nuevos caminos\u201d. (EG 31)<\/p>\n Si la misi\u00f3n es confiada por Jes\u00fas a todos, discernir el paso de Dios por nuestra realidad tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n El camino no queda reducido o acotado a unas t\u00e9cnicas o encuestas. Sino a una mirada creyente. Mirar lo que acontece con ojos de hombres y mujeres de fe.<\/p>\n Si lo que buscamos es escuchar el Esp\u00edritu, tenemos que ponernos en oraci\u00f3n, para pedir al Se\u00f1or que abra nuestro coraz\u00f3n y as\u00ed dejemos que su voz resuene en nuestro interior.<\/p>\n Nos ense\u00f1a el Documento Conclusivo de Aparecida que la Di\u00f3cesis \u201cdebe impulsar y conducir una acci\u00f3n pastoral org\u00e1nica renovada y vigorosa, de manera que la variedad de carismas, ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un mismo proyecto para comunicar vida en el propio territorio. Este proyecto, que surge de un camino de variada participaci\u00f3n, hace posible la pastoral org\u00e1nica, capaz de dar respuesta a los nuevos desaf\u00edos\u201d (DA 169). Y contin\u00faa el texto afirmando que \u201cun proyecto s\u00f3lo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada parroquia, cada comunidad educativa, cada comunidad de vida consagrada, cada asociaci\u00f3n o movimiento y cada peque\u00f1a comunidad se insertan activamente en la pastoral org\u00e1nica de cada di\u00f3cesis\u201d (\u00eddem). Es un desaf\u00edo grande y hermoso a un mismo tiempo, y que requiere generosidad, apertura del coraz\u00f3n, capacidad de asumir juntos la Misi\u00f3n que se nos conf\u00eda.<\/p>\n Hemos de retomar el ideal de las primeras comunidades cristianas en las cuales los creyentes ten\u00edan un solo coraz\u00f3n y una sola alma (cfr. Hc 4, 32).<\/p>\n La Iglesia particular \u201ces el sujeto primario de la evangelizaci\u00f3n (\u2026); es la Iglesia encarnada en un espacio determinado, provista por todos los medios de salvaci\u00f3n dados por Cristo, pero con un rostro local\u201d (EG 30). Francisco nos exhorta a salir a las periferias y los nuevos \u00e1mbitos socioculturales. \u201cEn orden a que este impulso misionero sea cada vez m\u00e1s intenso, generoso y fecundo, exhorto tambi\u00e9n a cada Iglesia particular a entrar en un proceso decidido de discernimiento, purificaci\u00f3n y reforma\u201d (EG 30). Por eso es necesario recordar que \u201cel primer nivel de ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias particulares\u201d (Francisco, 10 de octubre de 2015).<\/p>\n Una pastoral de la escucha y el servicio<\/p>\n La palabra s\u00ednodo viene del griego, y significa \u201chacer el camino juntos\u201d. Y de eso se trata esta dimensi\u00f3n peregrina del Pueblo de Dios, la Iglesia.<\/p>\n En este camino es importante dar lugar a la oraci\u00f3n. Pedir a Dios que agrande nuestro coraz\u00f3n para escucharlo a \u00c9l, a su Palabra. (cfr. EG 174)<\/p>\n Tambi\u00e9n estamos llamados a escuchar el clamor de los pobres y el clamor de la tierra (cfr. LS 49). Como dec\u00eda el Obispo Angelelli: \u201ccon un o\u00eddo en el pueblo y otro en el Evangelio\u201d.<\/p>\n Escuchar es m\u00e1s que o\u00edr (cfr. EG 171). No s\u00f3lo es dejar que los dem\u00e1s hablen pero sin abrirles el coraz\u00f3n, sino acoger sus pareceres y aportes como ayudas importantes a la comuni\u00f3n.<\/p>\n La convocatoria a la participaci\u00f3n no debe reducirse a unos pocos. Todos los bautizados somos miembros del mismo cuerpo de Cristo y corresponsables de la misi\u00f3n. \u201cCada uno de los bautizados, cualquiera que sea su funci\u00f3n en la Iglesia y el grado de ilustraci\u00f3n de su fe, es un agente evangelizador, y ser\u00eda inadecuado pensar en un esquema de evangelizaci\u00f3n llevado adelante por actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea s\u00f3lo receptivo de sus acciones\u201d (EG 120).<\/p>\n Si bien algunos est\u00e1n m\u00e1s involucrados en las responsabilidades concretas de las comunidades, o forman parte de los Consejos Pastorales, no debemos perder de vista la totalidad de la familia de los hijos de Dios.<\/p>\n Como expres\u00f3 San Juan Cris\u00f3stomo: \u201cIglesia y S\u00ednodo son sin\u00f3nimos\u201d.<\/p>\n Al concluir el Gran Jubileo del a\u00f1o 2000 San Juan Pablo II nos impuls\u00f3 a adentrarnos con confianza en el nuevo milenio creciendo en la espiritualidad de la comuni\u00f3n. \u201cAntes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comuni\u00f3n, proponi\u00e9ndola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comuni\u00f3n significa ante todo una mirada del coraz\u00f3n sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambi\u00e9n en el rostro de los hermanos que est\u00e1n a nuestro lado (\u2026). Es tambi\u00e9n capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un \u00ab don para m\u00ed \u00bb, adem\u00e1s de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente\u201d (NMI 43). Dios habita en el coraz\u00f3n de cada bautizado, y quiere que nos edifiquemos mutuamente siendo disc\u00edpulos misioneros suyos.<\/p>\n El Papa Francisco pronunci\u00f3 un discurso en la conmemoraci\u00f3n del 50 aniversario de la Instituci\u00f3n del S\u00ednodo de los Obispos. All\u00ed nos record\u00f3 que \u201cJes\u00fas ha constituido la Iglesia poniendo en su cumbre al Colegio apost\u00f3lico, en el que el ap\u00f3stol Pedro es la \u00abroca\u00bb (cf. Mt16, 18), aquel que debe \u00abconfirmar\u00bb a los hermanos en la fe (cf. Lc 22, 32). Pero en esta Iglesia, como en una pir\u00e1mide invertida, la cima se encuentra por debajo de la base. Por eso, quienes ejercen la autoridad se llaman \u00abministros\u00bb: porque, seg\u00fan el significado originario de la palabra, son los m\u00e1s peque\u00f1os de todos. Cada Obispo, sirviendo al Pueblo de Dios, llega a ser para la porci\u00f3n de la grey que le ha sido encomendada, vicarius Christi, vicario de Jes\u00fas, quien en la \u00daltima Cena se inclin\u00f3 para lavar los pies de los ap\u00f3stoles (cf. Jn 13, 1-15). Y, en un horizonte semejante, el mismo Sucesor de Pedro es el servus servorum Dei (siervo de los siervos de Dios).<\/p>\n Nunca lo olvidemos. Para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, ayer, hoy y siempre, la \u00fanica autoridad es la autoridad del servicio, el \u00fanico poder es el poder de la cruz, seg\u00fan las palabras del Maestro: \u00abustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder as\u00ed. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser primero, que se haga esclavo\u00bb (Mt 20,25-27). \u00abEntre ustedes no debe suceder as\u00ed\u00bb: en esta expresi\u00f3n alcanzamos el coraz\u00f3n mismo del misterio de la Iglesia \u2014\u00abentre ustedes no debe suceder as\u00ed\u00bb\u2014 y recibimos la luz necesaria para comprender el servicio jer\u00e1rquico\u201d (17 de octubre de 2015).<\/p>\n Nunca debemos dejar que gane lugar en el coraz\u00f3n una mirada mundana de ambiciones de poder, de anhelos por ocupar puestos de relevancia. Cu\u00e1nto da\u00f1o causa el protagonismo autorreferencial de esgrimir t\u00edtulos o enrostrar influencias.<\/p>\n Esto nos da pie para revisar el modo en el que ejercemos la autoridad en la Iglesia. Los obispos siendo servidores de todos, inclinados en gestos de comprensi\u00f3n y conduciendo el reba\u00f1o del Se\u00f1or por amor a Jes\u00fas y a su Pueblo, los sacerdotes como colaboradores inmediatos de la corresponsabilidad del anuncio y el cuidado de la comuni\u00f3n para la misi\u00f3n, prestando atenci\u00f3n al reba\u00f1o con dedicaci\u00f3n, de buena gana, con prontitud de \u00e1nimo, sirviendo de ejemplo para la comunidad (cfr. I Pe 5, 2 \u2013 3), los di\u00e1conos siendo el rostro de Cristo servidor, los consagrados y consagradas mostrando la alegr\u00eda en la entrega de la vida y haciendo punta en las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales, todos los agentes pastorales, varones y mujeres, movidos por el servicio a la misi\u00f3n y no por la ambici\u00f3n de escalar puestos, alejados del chisme que destruye la comuni\u00f3n, y la comodidad y apat\u00eda que frenan la misi\u00f3n.<\/p>\n La renovaci\u00f3n de la Iglesia debe abarcar la Curia del Vaticano, los organismos diocesanos, las comisiones y consejos pastorales de las parroquias, capillas, comunidades educativas, movimientos e instituciones, y a cada uno de nosotros.<\/p>\n III. CONVERSI\u00d3N PASTORAL<\/p>\n Una pastoral misionera para llegar a todos en todos lados<\/p>\n La palabra conversi\u00f3n implica un cambio de conducta y de mentalidad. Durante este Santo Tiempo de Cuaresma lo venimos rezando y considerando en la oraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n. Habitualmente se ha aplicado este llamado a la dimensi\u00f3n personal, al cambio del propio coraz\u00f3n confrontando la vida con el Evangelio.<\/p>\n Pero ya el Documento de Santo Domingo en 1992 nos ense\u00f1\u00f3 que \u201cLa Nueva Evangelizaci\u00f3n exige la conversi\u00f3n pastoral de la Iglesia. Tal conversi\u00f3n debe ser coherente con el Concilio. Lo toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con m\u00e1s claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvaci\u00f3n universal\u201d (DSD 30).<\/p>\n El sujeto que debe convertirse es comunitario, nos involucra a todos. Y abarca a todas las actividades que desarrollamos.<\/p>\n En el documento de Aparecida la conversi\u00f3n pastoral se presenta como un cambio de criterios en la mirada acerca de la comunidad cristiana. \u201cLa conversi\u00f3n pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservaci\u00f3n a una pastoral decididamente misionera. As\u00ed ser\u00e1 posible que \u00b4el \u00fanico programa del Evangelio siga introduci\u00e9ndose en la historia de cada comunidad eclesial\u00b4 (NMI 12) con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comuni\u00f3n misionera\u201d (DA 370). No basta con esperar sentados a \u201cque vengan los que quieran\u201d, y encima retarlos porque hace mucho que no participan de la misa. No debemos dejarnos ganar por el conformismo. La Iglesia debe presentarse como madre que sale a la b\u00fasqueda para el encuentro y la ternura. La par\u00e1bola de Jes\u00fas acerca del pastor que busca, hasta encontrarla, a la oveja que estaba perdida nos da una ense\u00f1anza sobre lo que debemos hacer nosotros (Lc 15).<\/p>\n No es con el reto o el mal trato como logramos ser testigos de la misericordia del Padre. No es con un trato distante y cuestionador como le hacemos sentir a alguien \u201c\u00a1Qu\u00e9 bueno que est\u00e9s aqu\u00ed!, \u00bfen qu\u00e9 te podemos ayudar?\u201d Esto debemos tenerlo presente todos en la Comunidad cristiana, los ministros consagrados, las secretarias y secretarios de las parroquias y las escuelas, catequistas, sacristanes\u2026, estamos para servir con alegr\u00eda. Lo que escrib\u00eda Monse\u00f1or Jos\u00e9 Am\u00e9rico Orzali en 1912 a los sacerdotes lo podemos aplicar a todos los agentes pastorales: \u201cNo admitiremos que se nos diga: yo espero en Casa el llamado de mis fieles; no salgo de ella, de d\u00eda y de noche estoy a disposici\u00f3n de mis fieles, atiendo inmediatamente sus pedidos. Este es precisamente un gran defecto\u201d, y alentaba a salir en b\u00fasqueda del pueblo. (Auto sobre el Clero y la Administraci\u00f3n Parroquial, 14 de setiembre de 1912)<\/p>\n En nuestras comunidades, por medio del bautismo engendramos nuevos hijos para la Iglesia, pero a veces como madre aband\u00f3nica nos desentendemos de su crecimiento en la fe hasta que \u201cvienen\u201d a solicitar alg\u00fan servicio o sacramento.<\/p>\n Se trata, seg\u00fan el Documento de Aparecida, de una opci\u00f3n que hay que tomar expresamente, no se la puede dar por entendida y asumida: \u201cEsta firme decisi\u00f3n misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de di\u00f3cesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos, y de cualquier instituci\u00f3n de la Iglesia. Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovaci\u00f3n misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisi\u00f3n de la fe\u201d. (DA 365).<\/p>\n La conversi\u00f3n pastoral ubica a la comunidad cristiana de cara a Jes\u00fas que nos env\u00eda y de cara al mundo (barrio, universidad, ciudad, hospital, c\u00e1rcel\u2026) al que somos enviados.<\/p>\n Nadie puede decir \u201ca m\u00ed no me corresponde\u201d o \u201cyo ya lo hice\u201d. Es un proceso permanente de revisi\u00f3n misionera. No nos es l\u00edcito quedar encerrados en el microclima de los salones parroquiales o de la Capilla, quej\u00e1ndonos de que la gente no viene. Estamos llamados a estar entre los vecinos, en los lugares concretos en los cuales se desarrolla la vida cotidiana.<\/p>\n Francisco nos alienta en este camino: \u201cEspero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversi\u00f3n pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como est\u00e1n\u201d. (EG 25) Ese es el objetivo que buscamos con estos encuentros a trabajar en estos meses. Por un lado reconocer los aspectos positivos y dar gracias a Dios por su obra, pero tambi\u00e9n reconocer en qu\u00e9 debemos cambiar para seguir creciendo como Arquidi\u00f3cesis de San Juan de Cuyo.<\/p>\n El Papa nos ha abierto su coraz\u00f3n: \u201cSue\u00f1o con una opci\u00f3n misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelizaci\u00f3n del mundo actual m\u00e1s que para la autopreservaci\u00f3n. La reforma de estructuras que exige la conversi\u00f3n pastoral s\u00f3lo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan m\u00e1s misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea m\u00e1s expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca as\u00ed la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jes\u00fas convoca a su amistad\u201d. (EG 27).<\/p>\n No debemos tener miedo a las b\u00fasquedas y replanteos. Acojamos el impulso que nos da Francisco.<\/p>\n \u201cLa pastoral en clave de misi\u00f3n pretende abandonar el c\u00f3modo criterio pastoral del \u00absiempre se ha hecho as\u00ed\u00bb. Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los m\u00e9todos evangelizadores de las propias comunidades\u201d. (EG 33)<\/p>\n Miremos el ejemplo de entrega entusiasta y generosa del Siervo de Dios Monse\u00f1or Jos\u00e9 Am\u00e9rico Orzali que convoc\u00f3 S\u00ednodos Diocesanos y realiz\u00f3 varias Visitas Pastorales por todo Cuyo para alentar a las comunidades. Encomendemos este camino a la intercesi\u00f3n del Santo Cura Brochero que se desvivi\u00f3 para hacer llegar el Evangelio a cada rinc\u00f3n de su Parroquia, y a San Juan Bautista, nuestro Patrono, que con audacia prepar\u00f3 los corazones para recibir al Salvador.<\/p>\n Mar\u00eda, Madre de la Iglesia, nos cuide con su ternura. San Jos\u00e9 interceda por nosotros para ser fieles a la Misi\u00f3n que el Buen Pastor nos encomienda.<\/p>\n Jorge Eduardo Lozano<\/p>\n Arzobispo de San Juan de Cuyo<\/p>\n 19 de marzo de 2018<\/p>\n Solemnidad de San Jos\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carta Pastoral Introducci\u00f3n Orientaciones y lineamientos El a\u00f1o pasado comenz\u00f3 a trabajar el equipo promotor del Consejo Pastoral Arquidiocesano. 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